TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:38:24 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第九十 đại bảo tích Kinh quyển đệ cửu thập 　　　　大唐三藏菩提流志奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chí phụng 　chiếu dịch 　　優波離會第二十四 　　ưu ba ly hội đệ nhị thập tứ 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 như thị ngã văn 。nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。 與大比丘眾千二百五十人俱。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng thiên nhị bách ngũ thập nhân câu 。 菩薩摩訶薩五十萬人。爾時世尊。如龍象王顧視觀察。 Bồ-Tát Ma-ha-tát ngũ thập vạn nhân 。nhĩ thời Thế Tôn 。như long Tượng Vương cố thị quan sát 。 告諸菩薩摩訶薩言。善男子。 cáo chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。Thiện nam tử 。 汝等誰能於後末世護持正法。 nhữ đẳng thùy năng ư hậu mạt thế hộ trì chánh pháp 。 攝受如來百千萬億那由他阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法。 nhiếp thọ Như Lai bách thiên vạn ức na-do-tha a-tăng-kì kiếp sở tập A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Pháp 。 安住祕密種種方便成熟眾生。 an trụ bí mật chủng chủng phương tiện thành thục chúng sanh 。 爾時彌勒菩薩從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌白言。世尊。 nhĩ thời Di Lặc Bồ-tát tùng tọa khởi 。thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa 。hợp chưởng bạch ngôn 。Thế Tôn 。 我能堪任於後世時護持如來百千萬億那由 ngã năng kham nhâm ư hậu thế thời hộ trì Như Lai bách thiên vạn ức na do 他阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法。 tha a-tăng-kì kiếp sở tập A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Pháp 。 師子慧菩薩曰。 sư tử tuệ Bồ Tát viết 。 我能堪任安住祕密種種方便成熟眾生。無盡意菩薩曰。 ngã năng kham nhâm an trụ bí mật chủng chủng phương tiện thành thục chúng sanh 。Vô tận ý Bồ Tát viết 。 我能堪任以廣大願度脫無盡諸眾生界。跋陀羅菩薩曰。 ngã năng kham nhâm dĩ quảng đại nguyện độ thoát vô tận chư chúng sanh giới 。bạt-đà-la Bồ Tát viết 。 我能堪任令諸眾生得聞我名皆悉成熟無空過 ngã năng kham nhâm lệnh chư chúng sanh đắc văn ngã danh giai tất thành thục vô không quá 者。妙德菩薩曰。 giả 。diệu đức Bồ Tát viết 。 我能堪任於諸眾生隨所願求悉令滿足。無畏菩薩曰。 ngã năng kham nhâm ư chư chúng sanh tùy sở nguyện cầu tất lệnh mãn túc 。vô úy Bồ Tát viết 。 我能堪任攝受無邊世界眾生而作饒益。金剛菩薩曰。 ngã năng kham nhâm nhiếp thọ vô biên thế giới chúng sanh nhi tác nhiêu ích 。Kim Cương Bồ-tát viết 。 我能堪任於惡趣中度諸眾生令得解脫。 ngã năng kham nhâm ư ác thú trung độ chư chúng sanh lệnh đắc giải thoát 。 除障菩薩曰。我能堪忍解脫眾生煩惱繫縛。 trừ chướng Bồ Tát viết 。ngã năng kham nhẫn giải thoát chúng sanh phiền não hệ phược 。 智幢菩薩曰。我能堪任滅除眾生無明闇蔽。 trí Tràng Bồ-tát viết 。ngã năng kham nhâm diệt trừ chúng sanh vô minh ám tế 。 法幢菩薩曰。我能堪忍常行法施度脫眾生。 Pháp Tràng Bồ-tát viết 。ngã năng kham nhẫn thường hạnh/hành/hàng pháp thí độ thoát chúng sanh 。 日幢菩薩曰。我能堪任恒以安樂成熟眾生。 nhật Tràng Bồ-tát viết 。ngã năng kham nhâm hằng dĩ an lạc thành thục chúng sanh 。 月幢菩薩曰。我能堪忍以諸功德成熟眾生。 nguyệt Tràng Bồ-tát viết 。ngã năng kham nhẫn dĩ chư công đức thành thục chúng sanh 。 善眼菩薩曰。我能堪任與諸眾生自性安樂。 thiện nhãn Bồ Tát viết 。ngã năng kham nhâm dữ chư chúng sanh tự tánh an lạc 。 觀自在菩薩曰。我能堪任於諸惡趣拔濟眾生。 Quán Tự Tại Bồ Tát viết 。ngã năng kham nhâm ư chư ác thú bạt tế chúng sanh 。 得大勢菩薩曰。我能堪任度諸惡趣未度眾生。 Đắc-đại-thế Bồ-tát viết 。ngã năng kham nhâm độ chư ác thú vị độ chúng sanh 。 普賢菩薩曰。 Phổ Hiền Bồ Tát viết 。 我能堪忍令諸眾生憶念過去經歷受苦便得解脫。善數菩薩曰。 ngã năng kham nhẫn lệnh chư chúng sanh ức niệm quá khứ kinh lịch thọ khổ tiện đắc giải thoát 。thiện số Bồ Tát viết 。 我能堪任調伏一切難調眾生。妙意菩薩曰。 ngã năng kham nhâm điều phục nhất thiết nạn/nan điều chúng sanh 。Diệu-ý Bồ Tát viết 。 我能堪任樂小法者度令成熟。善順菩薩曰。 ngã năng kham nhâm lạc/nhạc tiểu pháp giả độ lệnh thành thục 。thiện thuận Bồ Tát viết 。 我能堪任成熟下劣少智眾生。光積菩薩曰。 ngã năng kham nhâm thành thục hạ liệt thiểu trí chúng sanh 。quang tích Bồ Tát viết 。 我能堪任拔濟墮於畜生趣者令得解脫。不思議菩薩曰。 ngã năng kham nhâm bạt tế đọa ư súc sanh thú giả lệnh đắc giải thoát 。bất tư nghị Bồ Tát viết 。 我能堪任愍念成熟餓鬼眾生令得解脫。 ngã năng kham nhâm mẫn niệm thành thục ngạ quỷ chúng sanh lệnh đắc giải thoát 。 大威力菩薩曰。我能堪任為諸眾生閉惡趣門。 đại uy lực Bồ Tát viết 。ngã năng kham nhâm vi/vì/vị chư chúng sanh bế ác thú môn 。 無諍論菩薩曰。我能堪任為諸眾生示解脫道。 vô tránh luận Bồ Tát viết 。ngã năng kham nhâm vi/vì/vị chư chúng sanh thị giải thoát đạo 。 賢吉祥菩薩曰。 hiền cát tường Bồ Tát viết 。 我能堪任究竟斷除眾生苦惱。月光菩薩曰。 ngã năng kham nhâm cứu cánh đoạn trừ chúng sanh khổ não 。nguyệt quang Bồ Tát viết 。 我能堪任與諸眾生畢竟安樂。日光菩薩曰。 ngã năng kham nhâm dữ chư chúng sanh tất cánh an lạc 。Nhật quang Bồ-tát viết 。 我能堪任於諸眾生未純熟者令得成熟。無垢菩薩曰。 ngã năng kham nhâm ư chư chúng sanh vị thuần thục giả lệnh đắc thành thục 。vô cấu Bồ Tát viết 。 我能堪任令諸眾生所有志樂皆得圓滿。斷疑菩薩曰。 ngã năng kham nhâm lệnh chư chúng sanh sở hữu chí lạc/nhạc giai đắc viên mãn 。đoạn nghi Bồ Tát viết 。 我能堪任度脫一切下劣眾生。無畏菩薩曰。 ngã năng kham nhâm độ thoát nhất thiết hạ liệt chúng sanh 。vô úy Bồ Tát viết 。 我能堪任攝受眾生稱讚利益。慧勝菩薩曰。 ngã năng kham nhâm nhiếp thọ chúng sanh xưng tán lợi ích 。tuệ thắng Bồ Tát viết 。 我能堪任隨順種種勝解眾生皆得成熟。 ngã năng kham nhâm tùy thuận chủng chủng thắng giải chúng sanh giai đắc thành thục 。 光明菩薩曰。我能堪任恒以正勤拔濟眾生。 quang minh Bồ Tát viết 。ngã năng kham nhâm hằng dĩ chánh cần bạt tế chúng sanh 。 無量菩薩曰。我能堪任為諸眾生於一切法。示無為道。 vô lượng Bồ Tát viết 。ngã năng kham nhâm vi/vì/vị chư chúng sanh ư nhất thiết Pháp 。thị vô vi/vì/vị đạo 。 無畏菩薩曰。 vô úy Bồ Tát viết 。 我能堪任隨諸眾生種種志樂皆能示現。寶勝菩薩曰。 ngã năng kham nhâm tùy chư chúng sanh chủng chủng chí lạc/nhạc giai năng thị hiện 。Bảo Thắng Bồ Tát viết 。 我能堪任示諸眾生妙珍寶聚。妙慧菩薩曰。 ngã năng kham nhâm thị chư chúng sanh diệu trân bảo tụ 。diệu tuệ Bồ Tát viết 。 我能堪任令諸眾生見者歡喜皆得成熟。寶藏菩薩曰。 ngã năng kham nhâm lệnh chư chúng sanh kiến giả hoan hỉ giai đắc thành thục 。Bảo Tạng Bồ Tát viết 。 我能堪任度脫眾生離諸障礙。寶賢菩薩曰。 ngã năng kham nhâm độ thoát chúng sanh ly chư chướng ngại 。Bảo hiền Bồ Tát viết 。 我能堪任令諸眾生自識宿命皆得成就。寶手菩薩曰。 ngã năng kham nhâm lệnh chư chúng sanh tự thức tú mạng giai đắc thành tựu 。bảo thủ Bồ Tát viết 。 我能堪任以諸珍寶惠施眾生令得安樂。 ngã năng kham nhâm dĩ chư trân bảo huệ thí chúng sanh lệnh đắc an lạc 。 勝意菩薩曰。我能堪任令諸眾生永離貧窮。 Thắng ý Bồ Tát viết 。ngã năng kham nhâm lệnh chư chúng sanh vĩnh ly bần cùng 。 喜見菩薩曰。我能堪任施諸眾生一切樂具。 Hỉ kiến Bồ-tát viết 。ngã năng kham nhâm thí chư chúng sanh nhất thiết lạc/nhạc cụ 。 金剛菩薩曰。我能堪任為諸眾生開示正道。 Kim Cương Bồ-tát viết 。ngã năng kham nhâm vi/vì/vị chư chúng sanh khai thị chánh đạo 。 福相菩薩曰。我能堪任悅可眾生令得度脫。 phước tướng Bồ Tát viết 。ngã năng kham nhâm duyệt khả chúng sanh lệnh đắc độ thoát 。 法超菩薩曰。我能堪任淨除眾垢而演說法。 Pháp siêu Bồ Tát viết 。ngã năng kham nhâm tịnh trừ chúng cấu nhi diễn thuyết Pháp 。 無垢菩薩曰。我能堪任愛護眾生悉令成熟。 vô cấu Bồ Tát viết 。ngã năng kham nhâm ái hộ chúng sanh tất lệnh thành thục 。 法現菩薩曰。我能堪任常以正法度脫眾生。 pháp hiện Bồ Tát viết 。ngã năng kham nhâm thường dĩ chánh pháp độ thoát chúng sanh 。 空寂菩薩曰。我能堪任令諸眾生滅煩惱毒。 không tịch Bồ Tát viết 。ngã năng kham nhâm lệnh chư chúng sanh diệt phiền não độc 。 月勝菩薩曰。我能堪任為諸眾生示法方所。 nguyệt thắng Bồ Tát viết 。ngã năng kham nhâm vi/vì/vị chư chúng sanh thị Pháp phương sở 。 師子意菩薩曰。我能堪任常以法施利益眾生。 sư tử ý Bồ Tát viết 。ngã năng kham nhâm thường dĩ pháp thí lợi ích chúng sanh 。 童子光菩薩曰。 Đồng tử quang Bồ Tát viết 。 我能堪任從卑下處拔出眾生。覺吉祥菩薩曰。 ngã năng kham nhâm tùng ti hạ xứ/xử bạt xuất chúng sanh 。giác cát tường Bồ Tát viết 。 我能堪任開示正道閉惡趣門。金光菩薩曰。 ngã năng kham nhâm khai thị chánh đạo bế ác thú môn 。kim quang Bồ Tát viết 。 我能堪任示現身相成熟眾生。吉祥菩薩曰。 ngã năng kham nhâm thị hiện thân tướng thành thục chúng sanh 。cát tường Bồ Tát viết 。 我能堪任與諸眾生常作利益。持世菩薩曰。 ngã năng kham nhâm dữ chư chúng sanh thường tác lợi ích 。trì thế Bồ Tát viết 。 我能堪任為諸眾生閉地獄門。甘露菩薩曰。 ngã năng kham nhâm vi/vì/vị chư chúng sanh bế địa ngục môn 。cam lồ Bồ Tát viết 。 我能堪任令諸眾生超度生死。網明童子曰。 ngã năng kham nhâm lệnh chư chúng sanh siêu độ sanh tử 。Võng-Minh Đồng tử viết 。 我能堪任於後末世為諸眾生示現光明滅除煩惱。 ngã năng kham nhâm ư hậu mạt thế vi/vì/vị chư chúng sanh thị hiện quang minh diệt trừ phiền não 。 爾時舍利弗聞諸菩薩作如是等勇猛弘誓。 nhĩ thời Xá-lợi-phất văn chư Bồ-tát tác như thị đẳng dũng mãnh hoằng thệ 。 成熟眾生。歎未曾有。白佛言。希有世尊。 thành thục chúng sanh 。thán vị tằng hữu 。bạch Phật ngôn 。hy hữu Thế Tôn 。 此諸菩薩摩訶薩不可思議。 thử chư Bồ-Tát Ma-ha-tát bất khả tư nghị 。 具足大悲方便善巧。勇猛精進而自莊嚴。一切眾生無能測量。 cụ túc đại bi phương tiện thiện xảo 。dũng mãnh tinh tấn nhi tự trang nghiêm 。nhất thiết chúng sanh vô năng trắc lượng 。 不可沮壞。所有光明無能障蔽。世尊。 bất khả tự hoại 。sở hữu quang minh vô năng chướng tế 。Thế Tôn 。 我當稱讚是諸菩薩未曾有事。所謂堪任。 ngã đương xưng tán thị chư Bồ-tát vị tằng hữu sự 。sở vị kham nhâm 。 有來求索頭目耳鼻身體手足。一切諸物無所悋惜。 hữu lai cầu tác đầu mục nhĩ tỳ thân thể thủ túc 。nhất thiết chư vật vô sở lẫn tích 。 世尊。我常思惟。 Thế Tôn 。ngã thường tư tánh 。 若有人能逼迫如是諸菩薩等。從其求索。若內若外一切財物心無怯弱。 nhược hữu nhân năng bức bách như thị chư Bồ-tát đẳng 。tùng kỳ cầu tác 。nhược/nhã nội nhược/nhã ngoại nhất thiết tài vật tâm vô khiếp nhược 。 當知皆是不可思議解脫菩薩。佛言舍利弗。 đương tri giai thị bất khả tư nghị giải thoát Bồ Tát 。Phật ngôn Xá-lợi-phất 。 如是如是。如汝所言。 như thị như thị 。như nhữ sở ngôn 。 是諸菩薩智慧方便三昧境界。一切聲聞及辟支佛所不能知。 thị chư Bồ-tát trí tuệ phương tiện tam muội cảnh giới 。nhất thiết Thanh văn cập Bích Chi Phật sở bất năng trai 。 舍利弗。此諸菩薩摩訶薩。能現諸佛神通變化。 Xá-lợi-phất 。thử chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。năng hiện chư Phật thần thông biến hóa 。 滿足眾生諸所欲樂。而於諸法心無所動。 mãn túc chúng sanh chư sở dục lạc/nhạc 。nhi ư chư Pháp tâm vô sở động 。 若有眾生樂為居士憍慢放逸。 nhược hữu chúng sanh lạc/nhạc vi/vì/vị Cư-sĩ kiêu mạn phóng dật 。 菩薩爾時為成熟故。現大居士威德之身。而為說法。 Bồ Tát nhĩ thời vi/vì/vị thành thục cố 。hiện Đại Cư-sĩ uy đức chi thân 。nhi vi thuyết Pháp 。 若有眾生恃大勢力而自憍慢。菩薩爾時為調伏故。 nhược hữu chúng sanh thị đại thế lực nhi tự kiêu mạn 。Bồ Tát nhĩ thời vi/vì/vị điều phục cố 。 現那羅延大力之身。而為說法。 hiện Na-la-diên Đại lực chi thân 。nhi vi thuyết Pháp 。 若有眾生志求涅槃。菩薩爾時為度脫故。 nhược hữu chúng sanh chí cầu Niết-Bàn 。Bồ Tát nhĩ thời vi/vì/vị độ thoát cố 。 現聲聞身而為說法。若有眾生樂觀緣起。菩薩爾時為度脫故。 hiện Thanh văn thân nhi vi thuyết Pháp 。nhược hữu chúng sanh lạc/nhạc quán duyên khởi 。Bồ Tát nhĩ thời vi/vì/vị độ thoát cố 。 現緣覺身而為說法。若有眾生志求菩提。 hiện duyên giác thân nhi vi thuyết Pháp 。nhược hữu chúng sanh chí cầu Bồ-đề 。 菩薩爾時為度脫故。即現佛身令入佛智。 Bồ Tát nhĩ thời vi/vì/vị độ thoát cố 。tức hiện Phật thân lệnh nhập Phật trí 。 如是舍利弗。是諸菩薩種種方便成就眾生。 như thị Xá-lợi-phất 。thị chư Bồ-tát chủng chủng phương tiện thành tựu chúng sanh 。 悉令安住於佛法中。所以者何。 tất lệnh an trụ ư Phật Pháp trung 。sở dĩ giả hà 。 唯有如來智慧解脫究竟涅槃。更無餘乘而得度脫。 duy hữu Như Lai trí tuệ giải thoát cứu cánh Niết Bàn 。cánh vô dư thừa nhi đắc độ thoát 。 以是義故名為如來。如來如實覺了如故。名為如來。 dĩ thị nghĩa cố danh vi Như Lai 。Như Lai như thật giác liễu như cố 。danh vi Như Lai 。 知諸眾生種種欲樂。悉能示現故名如來。 tri chư chúng sanh chủng chủng dục lạc/nhạc 。tất năng thị hiện cố danh Như Lai 。 成就一切善法根本。斷於一切不善根本。 thành tựu nhất thiết thiện pháp căn bản 。đoạn ư nhất thiết bất thiện căn bổn 。 故名如來。能示眾生解脫之道。故名如來。 cố danh Như Lai 。năng thị chúng sanh giải thoát chi đạo 。cố danh Như Lai 。 能令眾生遠離邪道住於正道。故名如來。 năng lệnh chúng sanh viễn ly tà đạo trụ/trú ư chánh đạo 。cố danh Như Lai 。 演說諸法真實空義。故名如來。舍利弗。 diễn thuyết chư Pháp chân thật không nghĩa 。cố danh Như Lai 。Xá-lợi-phất 。 菩薩如是知諸眾生種種志樂。隨應說法令得解脫。 Bồ Tát như thị tri chư chúng sanh chủng chủng chí lạc/nhạc 。tùy ưng thuyết Pháp lệnh đắc giải thoát 。 為諸愚夫開示實智。 vi/vì/vị chư ngu phu khai thị thật trí 。 不動法界能現種種幻化莊嚴。令諸眾生次第當得趣涅槃岸。 bất động pháp giới năng hiện chủng chủng huyễn hóa trang nghiêm 。lệnh chư chúng sanh thứ đệ đương đắc thú Niết-Bàn ngạn 。 復次舍利弗。在家菩薩。住於慈愍不惱害心。 phục thứ Xá-lợi-phất 。tại gia Bồ-tát 。trụ/trú ư từ mẫn bất não hại tâm 。 應修二施。何者為二。一者法施。 ưng tu nhị thí 。hà giả vi/vì/vị nhị 。nhất giả pháp thí 。 二者財施出家菩薩應修四施。何等為四。一者筆施。 nhị giả tài thí xuất gia Bồ-tát ưng tu tứ thí 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả bút thí 。 二者墨施。三者經本施。四者說法施。 nhị giả mặc thí 。tam giả Kinh bổn thí 。tứ giả thuyết Pháp thí 。 無生法忍菩薩。應住三施。何等為三。 Vô sanh Pháp nhẫn Bồ Tát 。ưng trụ/trú tam thí 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 所謂王位布施。妻子布施。頭目支分悉皆布施。 sở vị Vương vị bố thí 。thê tử bố thí 。đầu mục chi phần tất giai bố thí 。 如是施者名為大施。名極妙施。舍利弗白佛言。 như thị thí giả danh vi Đại thí 。danh cực diệu thí 。Xá-lợi-phất bạch Phật ngôn 。 世尊。是諸菩薩於貪瞋癡不怖畏耶。佛言。 Thế Tôn 。thị chư Bồ-tát ư tham sân si bất bố úy da 。Phật ngôn 。 舍利弗。一切菩薩有二犯戒。何等為二。 Xá-lợi-phất 。nhất thiết Bồ Tát hữu nhị phạm giới 。hà đẳng vi/vì/vị nhị 。 一者瞋相應犯。二者癡相應犯。 nhất giả sân tướng ứng phạm 。nhị giả si tướng ứng phạm 。 如是二犯名大破戒。舍利弗。因貪犯者。為過微細難可捨離。 như thị nhị phạm danh Đại phá giới 。Xá-lợi-phất 。nhân tham phạm giả 。vi/vì/vị quá/qua vi tế nạn/nan khả xả ly 。 因瞋犯者。為過麁重易可捨離。因癡犯者。 nhân sân phạm giả 。vi/vì/vị quá/qua thô trọng dịch khả xả ly 。nhân si phạm giả 。 為過深重復難捨離。所以者何。 vi/vì/vị quá/qua thâm trọng phục nạn/nan xả ly 。sở dĩ giả hà 。 貪結能為諸有種子。生死蔓莚連持不絕。 tham kết năng vi/vì/vị chư hữu chủng tử 。sanh tử mạn 莚liên trì bất tuyệt 。 以是義故微細難斷。因瞋犯者。墮於惡趣可速除斷。 dĩ thị nghĩa cố vi tế nạn/nan đoạn 。nhân sân phạm giả 。đọa ư ác thú khả tốc trừ đoạn 。 因癡犯者。當墮八種大地獄中難可解脫。 nhân si phạm giả 。đương đọa bát chủng đại địa ngục trung nạn/nan khả giải thoát 。 復次舍利弗。若有菩薩犯波羅夷者。 phục thứ Xá-lợi-phất 。nhược hữu Bồ Tát phạm ba-la-di giả 。 應對清淨十比丘前以質直心殷重懺悔。犯僧殘者。 ưng đối thanh tịnh thập Tỳ-kheo tiền dĩ chất trực tâm ân trọng sám hối 。phạm tăng tàn giả 。 對五淨僧殷重懺悔。若為女人染心所觸。 đối ngũ tịnh tăng ân trọng sám hối 。nhược/nhã vi/vì/vị nữ nhân nhiễm tâm sở xúc 。 及因相顧而生愛著。 cập nhân tướng cố nhi sanh ái trước 。 應對一二清淨僧前殷重懺悔。舍利弗。若諸菩薩成就五無間罪。 ưng đối nhất nhị thanh tịnh tăng tiền ân trọng sám hối 。Xá-lợi-phất 。nhược/nhã chư Bồ-tát thành tựu ngũ Vô gián tội 。 犯波羅夷。或犯僧殘戒。犯塔犯僧。及犯餘罪。 phạm ba-la-di 。hoặc phạm tăng tàn giới 。phạm tháp phạm tăng 。cập phạm dư tội 。 菩薩應當於三十五佛前晝夜獨處殷重懺 Bồ Tát ứng đương ư tam thập ngũ Phật tiền trú dạ độc xứ/xử ân trọng sám 悔。應自稱云我某甲。歸依佛。歸依法。 hối 。ưng tự xưng vân ngã mỗ giáp 。quy y Phật 。quy y pháp 。 歸依僧。 quy y tăng 。 南無釋迦牟尼佛　南無金剛不壞佛　南無 Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật 　Nam mô Kim Cương bất hoại Phật 　Nam mô 寶光佛　南無龍尊王佛　南無精進軍佛 Bảo quang Phật 　Nam mô long tôn Vương Phật 　Nam mô tinh tấn quân Phật 　南無精進喜佛　南無寶火佛　南無寶月 　Nam mô tinh tấn hỉ Phật 　Nam mô bảo hỏa Phật 　Nam mô Bảo nguyệt 光佛　南無現無愚佛　南無寶月佛　南無 quang Phật 　Nam mô hiện vô ngu Phật 　Nam mô Bảo nguyệt Phật 　Nam mô 無垢佛　南無離垢佛　南無勇施佛　南無 vô cấu Phật 　Nam mô ly cấu Phật 　Nam mô Dũng-Thí Phật 　Nam mô 清淨佛　南無清淨施佛　南無娑留那佛 thanh tịnh Phật 　Nam mô thanh tịnh thí Phật 　Nam mô sa lưu na Phật 　南無水天佛　南無堅德佛　南無栴檀功德 　Nam mô Thủy Thiên Phật 　Nam mô kiên đức Phật 　Nam mô chiên đàn công đức 佛　南無無量掬光佛　南無光德佛　南無 Phật 　Nam mô vô lượng cúc quang Phật 　Nam mô quang đức Phật 　Nam mô 無憂德佛　南無那羅延佛　南無功德花佛 Vô ưu đức Phật 　Nam mô Na-la-diên Phật 　Nam vô công đức hoa Phật 　南無蓮花光遊戲神通佛　南無財功德佛 　Nam mô liên hoa quang du hí thần thông Phật 　Nam mô tài công đức Phật 　南無德念佛　南無善名稱功德佛　南無紅 　Nam mô đức niệm Phật 　Nam mô thiện danh xưng công đức Phật 　Nam mô hồng 炎帝幢王佛　南無善遊步功德佛　南無 viêm Đế Tràng Vương Phật 　Nam mô thiện du bộ công đức Phật 　Nam mô 鬪戰勝佛　南無善遊步佛　南無周匝莊嚴 đấu chiến Thắng Phật 　Nam mô thiện du bộ Phật 　Nam mô châu táp trang nghiêm 功德佛　南無寶花遊步佛　南無寶蓮花善 công đức Phật 　Nam mô bảo hoa du bộ Phật 　Nam mô bảo liên hoa thiện 住娑羅樹王佛 trụ/trú Ta La Thụ Vương Phật 如是等一切世界諸佛世尊常住在世。 như thị đẳng nhất thiết thế giới chư Phật Thế tôn thường trụ tại thế 。 是諸世尊當慈念我。若我此生。若我前生。 thị chư Thế Tôn đương từ niệm ngã 。nhược/nhã ngã thử sanh 。nhược/nhã ngã tiền sanh 。 從無始生死已來所作眾罪。若自作若教他作。 tùng vô thủy sanh tử dĩ lai sở tác chúng tội 。nhược/nhã tự tác nhược/nhã giáo tha tác 。 見作隨喜。若塔若僧。若四方僧物。若自取。 kiến tác tùy hỉ 。nhược/nhã tháp nhược/nhã tăng 。nhược/nhã tứ phương tăng vật 。nhược/nhã tự thủ 。 若教他取。見取隨喜。五無間罪。若自作若教他作。 nhược/nhã giáo tha thủ 。kiến thủ tùy hỉ 。ngũ Vô gián tội 。nhược/nhã tự tác nhược/nhã giáo tha tác 。 見作隨喜。十不善道。若自作若教他作。 kiến tác tùy hỉ 。thập bất thiện đạo 。nhược/nhã tự tác nhược/nhã giáo tha tác 。 見作隨喜。所作罪障。或有覆藏。或不覆藏。 kiến tác tùy hỉ 。sở tác tội chướng 。hoặc hữu phước tạng 。hoặc bất phước tạng 。 應墮地獄餓鬼畜生。諸餘惡趣邊地下賤及蔑戾車。 ưng đọa địa ngục ngạ quỷ súc sanh 。chư dư ác thú biên địa hạ tiện cập miệt lệ xa 。 如是等處所作罪障今皆懺悔。 như thị đẳng xứ sở tác tội chướng kim giai sám hối 。 今諸佛世尊。當證知我。當憶念我。 kim chư Phật Thế tôn 。đương chứng tri ngã 。đương ức niệm ngã 。 我復於諸佛世尊前作如是言。若我此生。 ngã phục ư chư Phật Thế tôn tiền tác như thị ngôn 。nhược/nhã ngã thử sanh 。 若於餘生曾行布施。或守淨戒。 nhược/nhã ư dư sanh tằng hạnh/hành/hàng bố thí 。hoặc thủ tịnh giới 。 乃至施與畜生一摶之食。或修淨行。所有善根成就眾生。 nãi chí thí dữ súc sanh nhất đoàn chi thực/tự 。hoặc tu tịnh hạnh 。sở hữu thiện căn thành tựu chúng sanh 。 所有善根修行菩提。所有善根及無上智。 sở hữu thiện căn tu hành Bồ-đề 。sở hữu thiện căn cập vô thượng trí 。 所有善根一切合集。校計籌量。 sở hữu thiện căn nhất thiết hợp tập 。giáo kế trù lượng 。 皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛所作迴向。 giai tất hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。như quá khứ vị lai hiện tại chư Phật sở tác hồi hướng 。 我亦如是迴向。 ngã diệc như thị hồi hướng 。 　眾罪皆懺悔　　諸福盡隨喜 　chúng tội giai sám hối 　　chư phước tận tùy hỉ 　及請佛功德　　願成無上智 　cập thỉnh Phật công đức 　　nguyện thành vô thượng trí 　去來現在佛　　於眾生最勝 　khứ lai hiện tại Phật 　　ư chúng sanh tối thắng 　無量功德海　　我今歸命禮 　vô lượng công đức hải 　　ngã kim quy mạng lễ 如是舍利弗。 như thị Xá-lợi-phất 。 菩薩應當一心觀此三十五佛而為上首。復應頂禮一切如來。 Bồ Tát ứng đương nhất tâm quán thử tam thập ngũ Phật nhi vi thượng thủ 。phục ưng đảnh lễ nhất thiết Như Lai 。 應作如是清淨懺悔。菩薩若能滅除此罪。 ưng tác như thị thanh tịnh sám hối 。Bồ Tát nhược/nhã năng diệt trừ thử tội 。 爾時諸佛即現其身。為度一切諸眾生故。 nhĩ thời chư Phật tức hiện kỳ thân 。vi/vì/vị độ nhất thiết chư chúng sanh cố 。 示現如是種種之相。而於法界亦無所動。隨諸眾生種種樂欲。 thị hiện như thị chủng chủng chi tướng 。nhi ư Pháp giới diệc vô sở động 。tùy chư chúng sanh chủng chủng lạc/nhạc dục 。 悉令圓滿皆得解脫。復次舍利弗。 tất lệnh viên mãn giai đắc giải thoát 。phục thứ Xá-lợi-phất 。 菩薩若入大悲三昧。 Bồ Tát nhược/nhã nhập đại bi tam muội 。 則能示現地獄畜生閻魔羅界成熟眾生。菩薩若入大莊嚴三昧。 tức năng thị hiện địa ngục súc sanh diêm ma la giới thành thục chúng sanh 。Bồ Tát nhược/nhã nhập đại trang nghiêm tam muội 。 則能示現長者之身成熟眾生。若入殊勝三昧。 tức năng thị hiện Trưởng-giả chi thân thành thục chúng sanh 。nhược/nhã nhập thù thắng tam muội 。 則能示現轉輪王身成熟眾生。若入熾然威光三昧。 tức năng thị hiện Chuyển luân Vương thân thành thục chúng sanh 。nhược/nhã nhập sí nhiên uy quang tam muội 。 則能示現帝釋梵王殊妙色身成熟眾生。 tức năng thị hiện đế Thích Phạm Vương thù diệu sắc thân thành thục chúng sanh 。 菩薩若入一向三昧。 Bồ Tát nhược/nhã nhập nhất hướng tam muội 。 則能示現聲聞之身成熟眾生。菩薩若入清淨三昧。 tức năng thị hiện Thanh văn chi thân thành thục chúng sanh 。Bồ Tát nhược/nhã nhập thanh tịnh tam muội 。 則能示現辟支佛身成熟眾生。菩薩若入寂靜三昧。 tức năng thị hiện Bích Chi Phật thân thành thục chúng sanh 。Bồ Tát nhược/nhã nhập tịch tĩnh tam muội 。 則能示現諸佛色身成熟眾生。 tức năng thị hiện chư Phật sắc thân thành thục chúng sanh 。 菩薩如是入一切法自在三昧。隨其志樂現種種身成熟眾生。 Bồ Tát như thị nhập nhất thiết pháp tự tại tam muội 。tùy kỳ chí lạc/nhạc hiện chủng chủng thân thành thục chúng sanh 。 或現帝釋身。或現梵王身。或現轉輪聖王身。 hoặc hiện Đế Thích thân 。hoặc hiện Phạm Vương thân 。hoặc hiện Chuyển luân Thánh Vương thân 。 皆為成熟諸眾生故。而於法界亦無所動。 giai vi/vì/vị thành thục chư chúng sanh cố 。nhi ư Pháp giới diệc vô sở động 。 何以故。菩薩雖復隨順眾生種種示現。 hà dĩ cố 。Bồ Tát tuy phục tùy thuận chúng sanh chủng chủng thị hiện 。 不見身相及生相無所得故。舍利弗。於意云何。 bất kiến thân tướng cập sanh tướng vô sở đắc cố 。Xá-lợi-phất 。ư ý vân hà 。 如師子王大哮吼時。諸小野干能堪任不。 như Sư tử Vương Đại hao hống thời 。chư tiểu dã can năng kham nhâm bất 。 舍利弗言。不也世尊。又舍利弗。 Xá-lợi-phất ngôn 。bất dã Thế Tôn 。hựu Xá-lợi-phất 。 如大香象其所負重驢堪任不。不也世尊。 như Đại hương tượng kỳ sở phụ trọng lư kham nhâm bất 。bất dã Thế Tôn 。 又如帝釋及梵天王威德自在。貧賤之人能堪任不。不也世尊。 hựu như Đế Thích cập phạm thiên vương uy đức tự tại 。bần tiện chi nhân năng kham nhâm bất 。bất dã Thế Tôn 。 又如大力金翅鳥王翱翔運動。 hựu như Đại lực kim-sí điểu Vương 翱tường vận động 。 諸餘小鳥能堪任不。不也世尊。佛言。舍利弗。 chư dư tiểu điểu năng kham nhâm bất 。bất dã Thế Tôn 。Phật ngôn 。Xá-lợi-phất 。 是諸菩薩所有善根勇猛之力。依出離智。淨諸罪垢。 thị chư Bồ-tát sở hữu thiện căn dũng mãnh chi lực 。y xuất ly trí 。tịnh chư tội cấu 。 遠離憂悔。得見諸佛及得三昧。亦復如是。 viễn ly ưu hối 。đắc kiến chư Phật cập đắc tam muội 。diệc phục như thị 。 如斯罪障。非諸凡夫聲聞緣覺所能除滅。 như tư tội chướng 。phi chư phàm phu Thanh văn Duyên giác sở năng trừ diệt 。 菩薩若能稱彼佛名。晝夜常行是三種法。 Bồ Tát nhược/nhã năng xưng bỉ Phật danh 。trú dạ thường hạnh/hành/hàng thị tam chủng Pháp 。 能滅諸罪遠離憂悔得諸三昧。 năng diệt chư tội viễn ly ưu hối đắc chư tam muội 。 爾時優波離。從禪定起。往詣佛所頂禮佛足。 nhĩ thời ưu ba ly 。tùng Thiền định khởi 。vãng nghệ Phật sở đảnh lễ Phật túc 。 右遶三匝却住一面。白佛言。世尊。 hữu nhiễu tam tạp khước trụ/trú nhất diện 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我於靜處獨坐思惟。作如是念。世尊。 ngã ư tĩnh xứ/xử độc tọa tư tánh 。tác như thị niệm 。Thế Tôn 。 所說波羅提木叉清淨戒學為聲聞緣覺菩薩乘者。 sở thuyết Ba la đề mộc xoa thanh tịnh giới học vi/vì/vị Thanh văn Duyên giác Bồ-tát thừa giả 。 作是說言。寧捨身命終不捨戒。世尊。若佛在世。 tác thị thuyết ngôn 。ninh xả thân mạng chung bất xả giới 。Thế Tôn 。nhược/nhã Phật tại thế 。 若滅度後。云何名為聲聞緣覺波羅提木叉。 nhược/nhã diệt độ hậu 。vân hà danh vi/vì/vị Thanh văn Duyên giác Ba la đề mộc xoa 。 云何名為菩薩乘者波羅提木叉。 vân hà danh vi/vì/vị Bồ-tát thừa giả Ba la đề mộc xoa 。 世尊說我於持律中最為第一。 Thế Tôn thuyết ngã ư trì luật trung tối vi đệ nhất 。 我當云何能了毘尼善巧之義。若我從佛親聞受持逮無所畏。 ngã đương vân hà năng liễu tỳ ni thiện xảo chi nghĩa 。nhược/nhã ngã tùng Phật thân văn thọ trì đãi vô sở úy 。 然後乃能為他廣說。今此大眾諸來菩薩。 nhiên hậu nãi năng vi/vì/vị tha quảng thuyết 。kim thử Đại chúng chư lai Bồ Tát 。 及比丘僧悉皆集會。善哉世尊。 cập Tỳ-kheo tăng tất giai tập hội 。Thiện tai Thế Tôn 。 唯願廣說決定毘尼斷除疑悔。 duy nguyện quảng thuyết quyết định tỳ ni đoạn trừ nghi hối 。 爾時世尊告優波離。汝今當知。 nhĩ thời Thế Tôn cáo ưu ba ly 。nhữ kim đương tri 。 聲聞菩薩學清淨戒。所發心所修行異。優波離。 Thanh văn Bồ-tát học thanh tịnh giới 。sở phát tâm sở tu hành dị 。ưu ba ly 。 有聲聞乘持清淨戒。於菩薩乘名大破戒。 hữu Thanh văn thừa trì thanh tịnh giới 。ư Bồ-tát thừa danh Đại phá giới 。 有菩薩乘持清淨戒。於聲聞乘名大破戒。 hữu Bồ-tát thừa trì thanh tịnh giới 。ư Thanh văn thừa danh Đại phá giới 。 云何名為聲聞乘人雖持淨戒於菩薩乘名大破戒。 vân hà danh vi/vì/vị Thanh văn thừa nhân tuy trì tịnh giới ư Bồ-tát thừa danh Đại phá giới 。 優波離。聲聞乘人。乃至不應起於一念更受後身。 ưu ba ly 。Thanh văn thừa nhân 。nãi chí bất ưng khởi ư nhất niệm cánh thọ/thụ hậu thân 。 是名聲聞持清淨戒。然於菩薩名大破戒。 thị danh thanh văn trì thanh tịnh giới 。nhiên ư Bồ Tát danh Đại phá giới 。 云何菩薩持清淨戒於聲聞乘名大破戒。 vân hà Bồ Tát trì thanh tịnh giới ư Thanh văn thừa danh Đại phá giới 。 菩薩摩訶薩。修行大乘。能於無量阿僧祇劫。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tu hành Đại-Thừa 。năng ư vô lượng a-tăng-kì kiếp 。 堪忍受身不生厭患。是名菩薩持清淨戒。 kham nhẫn thọ thân bất sanh yếm hoạn 。thị danh Bồ Tát trì thanh tịnh giới 。 於聲聞乘名大破戒。以是義故。 ư Thanh văn thừa danh Đại phá giới 。dĩ thị nghĩa cố 。 為菩薩乘說不盡護戒。為聲聞乘說盡護戒。 vi ồ-tát thừa thuyết bất tận hộ giới 。vi/vì/vị Thanh văn thừa thuyết tận hộ giới 。 為諸菩薩說開遮戒。為諸聲聞說唯遮戒為菩薩乘說深心戒。 vi/vì/vị chư Bồ-tát thuyết khai già giới 。vi/vì/vị chư thanh văn thuyết duy già giới vi ồ-tát thừa thuyết thâm tâm giới 。 為聲聞乘說次第戒。云何菩薩持不盡護戒。 vi/vì/vị Thanh văn thừa thuyết thứ đệ giới 。vân hà Bồ Tát trì bất tận hộ giới 。 聲聞乘者持盡護戒。菩薩乘人雖持淨戒。 Thanh văn thừa giả trì tận hộ giới 。Bồ-tát thừa nhân tuy trì tịnh giới 。 於諸眾生應當隨順。聲聞乘人不應隨順。 ư chư chúng sanh ứng đương tùy thuận 。Thanh văn thừa nhân bất ưng tùy thuận 。 是故菩薩持不盡護戒。聲聞乘人持盡護戒。 thị cố Bồ Tát trì bất tận hộ giới 。Thanh văn thừa nhân trì tận hộ giới 。 云何名為菩薩持開遮戒。聲聞乘人持唯遮戒。 vân hà danh vi/vì/vị Bồ Tát trì khai già giới 。Thanh văn thừa nhân trì duy già giới 。 若諸菩薩於大乘中發趣修行。 nhược/nhã chư Bồ-tát ư Đại-Thừa trung phát thú tu hành 。 日初分時有所犯戒。於日中分不離一切智心。 nhật sơ phần thời hữu sở phạm giới 。ư nhật trung phần bất ly nhất thiết trí tâm 。 如是菩薩戒身不壞。若日中分有所犯戒。 như thị Bồ-tát giới thân bất hoại 。nhược/nhã nhật trung phần hữu sở phạm giới 。 於日後分不離一切智心。如是菩薩戒身不壞。 ư nhật hậu phần bất ly nhất thiết trí tâm 。như thị Bồ-tát giới thân bất hoại 。 若日後分有所犯戒。於夜初分不離一切智心。 nhược/nhã nhật hậu phần hữu sở phạm giới 。ư dạ sơ phần bất ly nhất thiết trí tâm 。 如是菩薩戒身不壞。若夜初分有所犯戒。 như thị Bồ-tát giới thân bất hoại 。nhược/nhã dạ sơ phần hữu sở phạm giới 。 於夜中分不離一切智心。如是菩薩戒身不壞。 ư dạ trung phần bất ly nhất thiết trí tâm 。như thị Bồ-tát giới thân bất hoại 。 若夜中分有所犯戒。於夜後分不離一切智心。 nhược/nhã dạ trung phần hữu sở phạm giới 。ư dạ hậu phần bất ly nhất thiết trí tâm 。 如是菩薩戒身不壞。若夜後分有所犯戒。 như thị Bồ-tát giới thân bất hoại 。nhược/nhã dạ hậu phần hữu sở phạm giới 。 於日初分不離一切智心。如是菩薩戒身不壞。 ư nhật sơ phần bất ly nhất thiết trí tâm 。như thị Bồ-tát giới thân bất hoại 。 以是義故。菩薩乘人持開遮戒。 dĩ thị nghĩa cố 。Bồ-tát thừa nhân trì khai già giới 。 設有所犯不應失念妄生憂悔自惱其心。於聲聞乘有所犯者。 thiết hữu sở phạm bất ưng thất niệm vọng sanh ưu hối tự não kỳ tâm 。ư Thanh văn thừa hữu sở phạm giả 。 便為破壞聲聞淨戒。何以故。聲聞持戒。 tiện vi/vì/vị phá hoại Thanh văn tịnh giới 。hà dĩ cố 。thanh văn trì giới 。 斷除煩惱如救頭然。所有志樂但求涅槃。 đoạn trừ phiền não như cứu đầu nhiên 。sở hữu chí lạc/nhạc đãn cầu Niết-Bàn 。 以是義故。名聲聞乘持唯遮戒。 dĩ thị nghĩa cố 。danh Thanh văn thừa trì duy già giới 。 復次優波離。云何菩薩持深入戒。 phục thứ ưu ba ly 。vân hà Bồ Tát trì thâm nhập giới 。 聲聞乘人持次第戒。菩薩乘人。 Thanh văn thừa nhân trì thứ đệ giới 。Bồ-tát thừa nhân 。 於恒沙劫受五欲樂遊戲自在。未曾捨離菩提之心。 ư hằng sa kiếp thọ/thụ ngũ dục lạc/nhạc du hí tự tại 。vị tằng xả ly Bồ-đề chi tâm 。 如是菩薩不名失戒。所以者何。 như thị Bồ Tát bất danh thất giới 。sở dĩ giả hà 。 菩薩善能守護安住菩提之心。乃至夢中一切結使。不為其患。 Bồ Tát thiện năng thủ hộ an trụ Bồ-đề chi tâm 。nãi chí mộng trung nhất thiết kết/kiết sử 。bất vi/vì/vị kỳ hoạn 。 而是菩薩所有煩惱漸漸當盡。不應一生便盡諸結。 nhi thị Bồ Tát sở hữu phiền não tiệm tiệm đương tận 。bất ưng nhất sanh tiện tận chư kết/kiết 。 聲聞乘者。成熟善根如救頭然。 Thanh văn thừa giả 。thành thục thiện căn như cứu đầu nhiên 。 乃至一念不憙受生。以是義故。大乘之人。持深入戒。 nãi chí nhất niệm bất hỉ thọ sanh 。dĩ thị nghĩa cố 。Đại-Thừa chi nhân 。trì thâm nhập giới 。 說有開遮。名不盡護。聲聞乘人持次第戒。 thuyết hữu khai già 。danh bất tận hộ 。Thanh văn thừa nhân trì thứ đệ giới 。 名曰唯遮。名為盡護。何以故。優波離。求大乘者。 danh viết duy già 。danh vi tận hộ 。hà dĩ cố 。ưu ba ly 。cầu Đại-Thừa giả 。 於阿耨多羅三藐三菩提。甚為難得。 ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thậm vi/vì/vị nan đắc 。 具大莊嚴乃能成就。 cụ đại trang nghiêm nãi năng thành tựu 。 是故菩薩雖於無量阿僧祇劫往來生死。終不生於厭離之心。以是義故。 thị cố Bồ Tát tuy ư vô lượng a-tăng-kì kiếp vãng lai sanh tử 。chung bất sanh ư yếm ly chi tâm 。dĩ thị nghĩa cố 。 如來觀察為大乘人不應一向說厭離法。 Như Lai quan sát vi/vì/vị Đại-Thừa nhân bất ưng nhất hướng thuyết yếm ly Pháp 。 不應一向說於速證涅槃之法。 bất ưng nhất hướng thuyết ư tốc chứng Niết Bàn chi Pháp 。 應當為說慈喜相應甚深微妙無染之法。遠離憂悔無繫著法。 ứng đương vi/vì/vị thuyết từ hỉ tướng ứng thậm thâm vi diệu vô nhiễm chi Pháp 。viễn ly ưu hối vô hệ trứ Pháp 。 無障無礙性空之法。菩薩聞已。 Vô chướng vô ngại tánh không chi Pháp 。Bồ Tát văn dĩ 。 於生死中而無厭倦。決定圓滿無上菩提。 ư sanh tử trung nhi vô yếm quyện 。quyết định viên mãn vô thượng Bồ-đề 。 爾時優波離白佛言。世尊。 nhĩ thời ưu ba ly bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 若有菩薩貪心相應而犯於戒。或有菩薩瞋心相應而犯於戒。 nhược hữu Bồ Tát tham tâm tướng ứng nhi phạm ư giới 。hoặc hữu Bồ Tát sân tâm tướng ứng nhi phạm ư giới 。 或有菩薩癡心相應而犯於戒。世尊。 hoặc hữu Bồ Tát si tâm tướng ứng nhi phạm ư giới 。Thế Tôn 。 如是菩薩於三犯中何者為重。 như thị Bồ Tát ư tam phạm trung hà giả vi/vì/vị trọng 。 爾時世尊告優波離言。 nhĩ thời Thế Tôn cáo ưu ba ly ngôn 。 若諸菩薩修行大乘如恒沙劫。貪心相應而犯戒者。其罪尚輕。 nhược/nhã chư Bồ-tát tu hành Đại-Thừa như hằng sa kiếp 。tham tâm tướng ứng nhi phạm giới giả 。kỳ tội thượng khinh 。 若一瞋心而犯於戒。其罪甚重。何以故。 nhược/nhã nhất sân tâm nhi phạm ư giới 。kỳ tội thậm trọng 。hà dĩ cố 。 因貪犯戒攝受眾生。因瞋犯戒棄捨眾生。優波離。 nhân tham phạm giới nhiếp thọ chúng sanh 。nhân sân phạm giới khí xả chúng sanh 。ưu ba ly 。 所有諸結能攝眾生。菩薩於此不應生畏。 sở hữu chư kết/kiết năng nhiếp chúng sanh 。Bồ Tát ư thử bất ưng sanh úy 。 所有諸結能捨眾生。菩薩於此應生怖畏。 sở hữu chư kết/kiết năng xả chúng sanh 。Bồ Tát ư thử ưng sanh bố úy 。 優波離。如佛所說。貪欲難捨為過微細。 ưu ba ly 。như Phật sở thuyết 。tham dục nạn/nan xả vi/vì/vị quá/qua vi tế 。 瞋恚易捨為過麁重。癡難捨離過復麁重。優波離。 sân khuể dịch xả vi/vì/vị quá/qua thô trọng 。si nạn/nan xả ly quá/qua phục thô trọng 。ưu ba ly 。 於煩惱中。若難捨離小犯之罪。 ư phiền não trung 。nhược/nhã nạn/nan xả ly tiểu phạm chi tội 。 是諸菩薩應當堪忍。若易捨離大犯之罪。如是煩惱。 thị chư Bồ-tát ứng đương kham nhẫn 。nhược/nhã dịch xả ly Đại phạm chi tội 。như thị phiền não 。 乃至夢中不應忍受。以是義故。大乘之人因貪犯戒。 nãi chí mộng trung bất ưng nhẫn thọ 。dĩ thị nghĩa cố 。Đại-Thừa chi nhân nhân tham phạm giới 。 我說是人不名為犯。因瞋犯戒為大犯戒。 ngã thuyết thị nhân bất danh vi phạm 。nhân sân phạm giới vi/vì/vị Đại phạm giới 。 名大過患。名大墮落。於佛法中是大留難。 danh Đại quá hoạn 。danh Đại đọa lạc 。ư Phật Pháp trung thị Đại lưu nạn/nan 。 優波離。若諸菩薩於毘尼中無善方便。 ưu ba ly 。nhược/nhã chư Bồ-tát ư tỳ ni trung vô thiện phương tiện 。 貪相應犯便生怖畏。瞋相應犯不生怖畏。 tham tướng ứng phạm tiện sanh bố úy 。sân tướng ứng phạm bất sanh bố úy 。 若諸菩薩於毘尼中有善方便。貪相應犯不生怖畏。 nhược/nhã chư Bồ-tát ư tỳ ni trung hữu thiện phương tiện 。tham tướng ứng phạm bất sanh bố úy 。 瞋相應犯生大怖畏。 sân tướng ứng phạm sanh Đại bố úy 。 爾時文殊師利法王子在大眾中白佛言。 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử tại Đại chúng trung bạch Phật ngôn 。 世尊。一切諸法畢竟毘尼。何所調伏。 Thế Tôn 。nhất thiết chư pháp tất cánh tỳ ni 。hà sở điều phục 。 佛告文殊師利。若諸凡夫了知諸法究竟毘尼。 Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。nhược/nhã chư phàm phu liễu tri chư Pháp cứu cánh tỳ ni 。 如來終不說於調伏。以不知故。 Như Lai chung bất thuyết ư điều phục 。dĩ bất tri cố 。 如來為令覺了諸法畢竟毘尼。漸次為說諸毘尼法。 Như Lai vi/vì/vị lệnh giác liễu chư Pháp tất cánh tỳ ni 。tiệm thứ vi/vì/vị thuyết chư tỳ ni Pháp 。 爾時優波離白佛言。世尊。 nhĩ thời ưu ba ly bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 如來說此決定毘尼。文殊師利。於是法中未有所說。善哉世尊。 Như Lai thuyết thử quyết định tỳ ni 。Văn-thù-sư-lợi 。ư thị Pháp trung vị hữu sở thuyết 。Thiện tai Thế Tôn 。 願令文殊師利為少解說。佛告文殊師利。 nguyện lệnh Văn-thù-sư-lợi vi/vì/vị thiểu giải thuyết 。Phật cáo Văn-thù-sư-lợi 。 汝今當說究竟毘尼善巧之義。 nhữ kim đương thuyết cứu cánh tỳ ni thiện xảo chi nghĩa 。 是優波離願樂欲聞。爾時文殊師利法王子語優波離言。 thị ưu ba ly nguyện lạc/nhạc dục văn 。nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử ngữ ưu ba ly ngôn 。 一切諸法畢竟寂滅。心寂滅故。名究竟毘尼。 nhất thiết chư pháp tất cánh tịch diệt 。tâm tịch diệt cố 。danh cứu cánh tỳ ni 。 一切諸法我不可得。無染著故。名不悔毘尼。 nhất thiết chư pháp ngã bất khả đắc 。vô nhiễm trước/trứ cố 。danh bất hối tỳ ni 。 一切諸法本性清淨。無顛倒故。名最勝毘尼。 nhất thiết chư pháp bổn tánh thanh tịnh 。vô điên đảo cố 。danh tối thắng tỳ ni 。 一切諸法如如實際離諸見故。名清淨毘尼。 nhất thiết chư pháp như như thật tế ly chư kiến cố 。danh thanh tịnh tỳ ni 。 一切諸法不來不去。無分別故。名不思議毘尼。 nhất thiết chư pháp bất lai bất khứ 。vô phân biệt cố 。danh bất tư nghị tỳ ni 。 一切諸法無住無著。念念滅故。 nhất thiết chư pháp vô trụ Vô Trước 。niệm niệm diệt cố 。 名淨諸趣毘尼。一切諸法住虛空際。離諸相故。 danh tịnh chư thú tỳ ni 。nhất thiết chư pháp trụ/trú hư không tế 。ly chư tướng cố 。 名自性遠離毘尼。一切諸法無去來今。不可得故。 danh tự tánh viễn ly tỳ ni 。nhất thiết chư pháp vô khứ lai kim 。bất khả đắc cố 。 名三世平等毘尼。一切諸法不可安立。 danh tam thế bình đẳng tỳ ni 。nhất thiết chư pháp bất khả an lập 。 心平等故。名永斷疑惑毘尼。優波離。 tâm bình đẳng cố 。danh vĩnh đoạn nghi hoặc tỳ ni 。ưu ba ly 。 是為法界究竟毘尼。諸佛世尊依此成道。若善男子。 thị vi/vì/vị Pháp giới cứu cánh tỳ ni 。chư Phật Thế tôn y thử thành đạo 。nhược/nhã Thiện nam tử 。 於是法中不善觀察。則為遠離如來淨戒。 ư thị Pháp trung bất thiện quan sát 。tức vi/vì/vị viễn ly Như Lai tịnh giới 。 時優波離白佛言。世尊。 thời ưu ba ly bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 文殊師利所說諸法不可思議。 Văn-thù-sư-lợi sở thuyết chư Pháp bất khả tư nghị 。 爾時世尊告優波離言。文殊師利所說之法。 nhĩ thời Thế Tôn cáo ưu ba ly ngôn 。Văn-thù-sư-lợi sở thuyết chi Pháp 。 依不可思議無礙解脫。以是義故。 y bất khả tư nghị vô ngại giải thoát 。dĩ thị nghĩa cố 。 凡所說法離諸心相。謂心解脫。 phàm sở thuyết pháp ly chư tâm tướng 。vị tâm giải thoát 。 增上慢人令得離於增上慢故。 tăng thượng mạn nhân lệnh đắc ly ư tăng thượng mạn cố 。 優波離白佛言。世尊。 ưu ba ly bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 云何聲聞及菩薩乘增上慢者。佛告優波離。若有比丘。 vân hà Thanh văn cập Bồ-tát thừa tăng thượng mạn giả 。Phật cáo ưu ba ly 。nhược hữu Tỳ-kheo 。 作是思惟我斷貪欲。名增上慢。我斷瞋恚及以愚癡。 tác thị tư tánh ngã đoạn tham dục 。danh tăng thượng mạn 。ngã đoạn sân khuể cập dĩ ngu si 。 名增上慢。貪欲法異。諸佛法異。名增上慢。 danh tăng thượng mạn 。tham dục Pháp dị 。chư Phật Pháp dị 。danh tăng thượng mạn 。 瞋恚法異。諸佛法異。名增上慢。愚癡法異。 sân khuể Pháp dị 。chư Phật Pháp dị 。danh tăng thượng mạn 。ngu si Pháp dị 。 諸佛法異。名增上慢。謂有所得名增上慢。 chư Phật Pháp dị 。danh tăng thượng mạn 。vị hữu sở đắc danh tăng thượng mạn 。 謂有所證名增上慢。謂有解脫名增上慢。 vị hữu sở chứng danh tăng thượng mạn 。vị hữu giải thoát danh tăng thượng mạn 。 見諸法空名增上慢。見於無相名增上慢。 kiến chư pháp không danh tăng thượng mạn 。kiến ư vô tướng danh tăng thượng mạn 。 見於無願名增上慢。見於無生名增上慢。 kiến ư vô nguyện danh tăng thượng mạn 。kiến ư vô sanh danh tăng thượng mạn 。 見無所作名增上慢。見有諸法名增上慢。 kiến vô sở tác danh tăng thượng mạn 。kiến hữu chư Pháp danh tăng thượng mạn 。 見法無常名增上慢。謂諸法空何用修習名增上慢。 kiến Pháp vô thường danh tăng thượng mạn 。vị chư pháp không hà dụng tu tập danh tăng thượng mạn 。 優波離。是名聲聞乘人增上慢者。 ưu ba ly 。thị danh Thanh văn thừa nhân tăng thượng mạn giả 。 云何名為菩薩乘人增上慢者。若諸菩薩作是思惟。 vân hà danh vi/vì/vị Bồ-tát thừa nhân tăng thượng mạn giả 。nhược/nhã chư Bồ-tát tác thị tư tánh 。 我當發心求一切智。名增上慢。我當修行六波羅蜜。 ngã đương phát tâm cầu nhất thiết trí 。danh tăng thượng mạn 。ngã đương tu hành lục Ba la mật 。 名增上慢。唯依般若波羅蜜。而得解脫。 danh tăng thượng mạn 。duy y Bát-nhã Ba-la-mật 。nhi đắc giải thoát 。 更無餘法而得出離。名增上慢。此法甚深。 cánh vô dư Pháp nhi đắc xuất ly 。danh tăng thượng mạn 。thử pháp thậm thâm 。 此非甚深。名增上慢。此法是淨。此法非淨。 thử phi thậm thâm 。danh tăng thượng mạn 。thử pháp thị tịnh 。thử pháp phi tịnh 。 名增上慢。此諸佛法。此緣覺法。此聲聞法。 danh tăng thượng mạn 。thử chư Phật Pháp 。thử duyên giác Pháp 。thử thanh văn Pháp 。 名增上慢。此法應作。此不應作。名增上慢。 danh tăng thượng mạn 。thử pháp ưng tác 。thử bất ưng tác 。danh tăng thượng mạn 。 此是深法。此非深法。名增上慢。此是近法。 thử thị thâm pháp 。thử phi thâm pháp 。danh tăng thượng mạn 。thử thị cận Pháp 。 此非近法。名增上慢。此是正道。此是邪道。 thử phi cận Pháp 。danh tăng thượng mạn 。thử thị chánh đạo 。thử thị tà đạo 。 名增上慢。我於阿耨多羅三藐三菩提。為疾得耶。 danh tăng thượng mạn 。ngã ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vi/vì/vị tật đắc da 。 不疾得耶。名增上慢。 bất tật đắc da 。danh tăng thượng mạn 。 一切諸法不可思議無能知者我能了知。名增上慢。 nhất thiết chư pháp bất khả tư nghị vô năng tri giả ngã năng liễu tri 。danh tăng thượng mạn 。 乃至於不可思議阿耨多羅三藐三菩提。而起思惟為大執著。 nãi chí ư bất khả tư nghị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhi khởi tư tánh vi/vì/vị Đại chấp trước 。 是名菩薩增上慢者。 thị danh Bồ Tát tăng thượng mạn giả 。 爾時優波離白佛言。世尊。 nhĩ thời ưu ba ly bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 云何比丘離增上慢。佛告優波離。 vân hà Tỳ-kheo ly tăng thượng mạn 。Phật cáo ưu ba ly 。 若於一切不思議法無所執著。是名究竟無增上慢。爾時世尊。 nhược/nhã ư nhất thiết bất tư nghị Pháp vô sở chấp trước 。thị danh cứu cánh vô tăng thượng mạn 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義。而說偈言。 dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　一切戲論從心起　　不應分別法非法 　nhất thiết hí luận tùng tâm khởi 　　bất ưng phân biệt pháp phi pháp 　如是見法不思議　　彼人處世常安樂 　như thị kiến Pháp bất tư nghị 　　bỉ nhân xứ/xử thế thường an lạc 　凡夫迷惑隨心轉　　多劫輪迴諸有中 　phàm phu mê hoặc tùy tâm chuyển 　　đa kiếp Luân-hồi chư hữu trung 　若知法性皆無性　　是名真實不思議 　nhược/nhã tri pháp tánh giai Vô tánh 　　thị danh chân thật bất tư nghị 　若有比丘念諸佛　　非善思惟非正念 　nhược hữu Tỳ-kheo niệm chư Phật 　　phi thiện tư duy phi chánh niệm 　於佛妄生分別想　　而此分別無真實 　ư Phật vọng sanh phân biệt tưởng 　　nhi thử phân biệt vô chân thật 　若有思惟於空法　　如是凡夫住邪道 　nhược hữu tư tánh ư không pháp 　　như thị phàm phu trụ/trú tà đạo 　但以文字說於空　　文字與空何可得 　đãn dĩ văn tự thuyết ư không 　　văn tự dữ không hà khả đắc 　若有思惟寂靜法　　是心非有本無生 　nhược hữu tư tánh tịch tĩnh pháp 　　thị tâm phi hữu bổn vô sanh 　心行覺觀皆戲論　　無念名為見諸法 　tâm hành giác quán giai hí luận 　　vô niệm danh vi kiến chư Pháp 　一切諸法無思念　　有心有念盡皆空 　nhất thiết chư pháp vô tư niệm 　　hữu tâm hữu niệm tận giai không 　若人愛樂觀察空　　於此無念勿生念 　nhược/nhã nhân ái lạc quan sát không 　　ư thử vô niệm vật sanh niệm 　法同草木無知覺　　若離於心不可得 　Pháp đồng thảo mộc vô tri giác 　　nhược/nhã ly ư tâm bất khả đắc 　眾生自性無所有　　一切諸法皆如是 　chúng sanh tự tánh vô sở hữu 　　nhất thiết chư pháp giai như thị 　如因日光眼能見　　夜則緣離無所覩 　như nhân nhật quang nhãn năng kiến 　　dạ tức duyên ly vô sở đổ 　若眼自能見色者　　何故待緣方能了 　nhược/nhã nhãn tự năng kiến sắc giả 　　hà cố đãi duyên phương năng liễu 　眼常因彼諸光明　　能見種種青黃色 　nhãn thường nhân bỉ chư quang minh 　　năng kiến chủng chủng thanh hoàng sắc 　當知見性依眾緣　　是故知眼不能見 　đương tri kiến tánh y chúng duyên 　　thị cố tri nhãn bất năng kiến 　設有聞諸悅意聲　　聞已即滅而無住 　thiết hữu văn chư duyệt ý thanh 　　văn dĩ tức diệt nhi vô trụ 　推其去處不可得　　以分別故生聲想 　thôi kỳ khứ xứ/xử bất khả đắc 　　dĩ phân biệt cố sanh thanh tưởng 　一切諸法但言聲　　文字於中假安立 　nhất thiết chư pháp đãn ngôn thanh 　　văn tự ư trung giả an lập 　是聲無有法非法　　凡愚不知妄生著 　thị thanh vô hữu pháp phi pháp 　　phàm ngu bất tri vọng sanh trước/trứ 　我為世間歎布施　　而施根本不可得 　ngã vi/vì/vị thế gian thán bố thí 　　nhi thí căn bản bất khả đắc 　無所說中而演說　　是故佛法不思議 　vô sở thuyết trung nhi diễn thuyết 　　thị cố Phật Pháp bất tư nghị 　我常歎說持淨戒　　亦無眾生破戒者 　ngã thường thán thuyết trì tịnh giới 　　diệc vô chúng sanh phá giới giả 　破戒之性猶虛空　　清淨持戒亦如是 　phá giới chi tánh do hư không 　　thanh tịnh trì giới diệc như thị 　我說忍辱為最勝　　無見無生為忍性 　ngã thuyết nhẫn nhục vi/vì/vị tối thắng 　　vô kiến vô sanh vi/vì/vị nhẫn tánh 　實無少法可瞋者　　由是說名殊勝忍 　thật vô thiểu Pháp khả sân giả 　　do thị thuyết danh thù thắng nhẫn 　我說晝夜常精進　　寤寐恒覺為無上 　ngã thuyết trú dạ Thường-tinh-tấn 　　ngụ mị hằng giác vi/vì/vị vô thượng 　雖經多劫勤修行　　然於所作無增減 　tuy Kinh đa kiếp cần tu hành 　　nhiên ư sở tác vô tăng giảm 　禪定解脫及三昧　　開示世間如實門 　Thiền định giải thoát cập tam muội 　　khai thị thế gian như thật môn 　法性本來無所動　　隨順假說諸禪定 　pháp tánh bản lai vô sở động 　　tùy thuận giả thuyết chư Thiền định 　觀察覺了名智慧　　了知諸法名智人 　quan sát giác liễu danh trí tuệ 　　liễu tri chư Pháp danh trí nhân 　諸法自性無所有　　亦無觀察了知者 　chư pháp tự tánh vô sở hữu 　　diệc vô quan sát liễu tri giả 　我常歎說修苦行　　愛樂頭陀寂靜法 　ngã thường thán thuyết tu khổ hạnh 　　ái lạc Đầu-đà tịch tĩnh pháp 　能知諸法不可得　　是名清淨知足人 　năng tri chư Pháp bất khả đắc 　　thị danh thanh tịnh tri túc nhân 　我說地獄諸苦事　　死入大怖惡道中 　ngã thuyết địa ngục chư khổ sự 　　tử nhập Đại bố/phố ác đạo trung 　無量眾生起厭心　　實無惡趣可來往 　vô lượng chúng sanh khởi yếm tâm 　　thật vô ác thú khả lai vãng 　刀杖鉾矟眾苦具　　亦無有能造作者 　đao trượng 鉾sáo chúng khổ cụ 　　diệc vô hữu năng tạo tác giả 　由分別故而見有　　無量楚毒迫其身 　do phân biệt cố nhi kiến hữu 　　vô lượng sở độc bách kỳ thân 　園林種種妙花敷　　宮殿眾寶相輝映 　viên lâm chủng chủng diệu hoa phu 　　cung điện chúng Bảo-Tướng huy ánh 　亦無有人能作者　　皆從分別妄心生 　diệc vô hữu nhân năng tác giả 　　giai tùng phân biệt vọng tâm sanh 　虛偽之法誑世間　　凡夫繫著生顛倒 　hư ngụy chi Pháp cuống thế gian 　　phàm phu hệ trước/trứ sanh điên đảo 　猶如分別諸幻焰　　於此取捨悉皆空 　do như phân biệt chư huyễn diệm 　　ư thử thủ xả tất giai không 　我說發趣菩提心　　利益世間最殊勝 　ngã thuyết phát thú Bồ-đề tâm 　　lợi ích thế gian tối thù thắng 　而實菩提不可得　　亦無發趣菩提者 　nhi thật Bồ-đề bất khả đắc 　　diệc vô phát thú Bồ-đề giả 　心性清淨常光明　　真實無偽無愛染 　tâm tánh thanh tịnh thường quang minh 　　chân thật vô ngụy vô ái nhiễm 　凡夫分別生貪著　　而彼煩惱本來空 　phàm phu phân biệt sanh tham trước 　　nhi bỉ phiền não bản lai không 　諸法自性常寂靜　　何有貪欲及瞋癡 　chư pháp tự tánh thường tịch tĩnh 　　hà hữu tham dục cập sân si 　不見生貪離欲處　　爾乃名為得涅槃 　bất kiến sanh tham ly dục xứ/xử 　　nhĩ nãi danh vi đắc Niết Bàn 　其心未曾生染著　　由是成就大菩提 　kỳ tâm vị tằng sanh nhiễm trước 　　do thị thành tựu Đại bồ-đề 　於無數劫修眾行　　度脫無量諸眾生 　ư vô số kiếp tu chúng hạnh/hành/hàng 　　độ thoát vô lượng chư chúng sanh 　眾生自性不可得　　實無眾生可度者 　chúng sanh tự tánh bất khả đắc 　　thật vô chúng sanh khả độ giả 　譬如世間大幻師　　化作無邊千億眾 　thí như thế gian đại huyễn sư 　　hóa tác vô biên thiên ức chúng 　還復害此諸化人　　於此幻化無增損 　hoàn phục hại thử chư hóa nhân 　　ư thử huyễn hóa vô tăng tổn 　一切眾生如幻化　　求其邊際不可得 　nhất thiết chúng sanh như huyễn hóa 　　cầu kỳ biên tế bất khả đắc 　若知如是無邊性　　斯人處世無疲厭 　nhược/nhã tri như thị vô biên tánh 　　tư nhân xứ/xử thế vô bì yếm 　了知諸法如實相　　常行生死即涅槃 　liễu tri chư Pháp như thật tướng 　　thường hạnh/hành/hàng sanh tử tức Niết-Bàn 　於諸欲中實無染　　調伏眾生言離欲 　ư chư dục trung thật vô nhiễm 　　điều phục chúng sanh ngôn ly dục 　大悲利益諸眾生　　而實無人無壽者 　đại bi lợi ích chư chúng sanh 　　nhi thật vô nhân vô thọ giả 　不見眾生而利益　　當知此事甚為難 　bất kiến chúng sanh nhi lợi ích 　　đương tri thử sự thậm vi/vì/vị nạn/nan 　如以空拳誘小兒　　示言有物令歡喜 　như dĩ không quyền dụ tiểu nhi 　　thị ngôn hữu vật lệnh hoan hỉ 　開手拳空無所見　　小兒於此復號啼 　khai thủ quyền không vô sở kiến 　　tiểu nhi ư thử phục hiệu Đề 　如是諸佛難思議　　善巧調伏眾生類 　như thị chư Phật nạn/nan tư nghị 　　thiện xảo điều phục chúng sanh loại 　了知法性無所有　　假名安立示世間 　liễu tri pháp tánh vô sở hữu 　　giả danh an lập thị thế gian 　以大慈悲勸說言　　於我法中最安樂 　dĩ đại từ bi khuyến thuyết ngôn 　　ư ngã pháp trung tối an lạc 　汝應出家捨恩愛　　當得沙門殊勝果 　nhữ ưng xuất gia xả ân ái 　　đương đắc Sa Môn thù thắng quả 　既已出家勤修習　　如所修行得涅槃 　ký dĩ xuất gia cần tu tập 　　như sở tu hành đắc Niết Bàn 　復觀諸法如實相　　實無諸果而可得 　phục quán chư Pháp như thật tướng 　　thật vô chư quả nhi khả đắc 　果無所有而得證　　於此方生希有心 　quả vô sở hữu nhi đắc chứng 　　ư thử phương sanh hy hữu tâm 　快哉大悲人師子　　善說相應如實法 　khoái tai đại bi nhân sư tử 　　thiện thuyết tướng ứng như thật Pháp 　一切諸法如虛空　　安立百千名句義 　nhất thiết chư pháp như hư không 　　an lập bách thiên danh cú nghĩa 　或說名為禪解脫　　或名根力或菩提 　hoặc thuyết danh vi Thiền giải thoát 　　hoặc danh căn lực hoặc Bồ-đề 　而此根力本無生　　禪定菩提亦非有 　nhi thử căn lực bổn vô sanh 　　Thiền định Bồ-đề diệc phi hữu 　無色無形不可取　　但以方便示眾生 　vô sắc vô hình bất khả thủ 　　đãn dĩ phương tiện thị chúng sanh 　我說修行有所證　　當知遠離一切相 　ngã thuyết tu hành hữu sở chứng 　　đương tri viễn ly nhất thiết tướng 　若謂於中有所得　　是則非證沙門果 　nhược/nhã vị ư trung hữu sở đắc 　　thị tắc phi chứng sa môn quả 　諸法自性無所有　　當於何處言得證 　chư pháp tự tánh vô sở hữu 　　đương ư hà xứ/xử ngôn đắc chứng 　所說得證為無得　　如是了知乃名得 　sở thuyết đắc chứng vi/vì/vị vô đắc 　　như thị liễu tri nãi danh đắc 　眾生得果名殊勝　　我說眾生本不生 　chúng sanh đắc quả danh thù thắng 　　ngã thuyết chúng sanh bổn bất sanh 　尚無眾生而可得　　云何當有得果者 　thượng vô chúng sanh nhi khả đắc 　　vân hà đương hữu đắc quả giả 　譬如良田無種子　　於中終不有牙生 　thí như lương điền vô chủng tử 　　ư trung chung bất hữu nha sanh 　如是眾生不可得　　當於何所而言證 　như thị chúng sanh bất khả đắc 　　đương ư hà sở nhi ngôn chứng 　一切眾生性寂滅　　無有得其根本者 　nhất thiết chúng sanh tánh tịch diệt 　　vô hữu đắc kỳ căn bản giả 　若能了知如是法　　斯人滅度永無餘 　nhược/nhã năng liễu tri như thị pháp 　　tư nhân diệt độ vĩnh vô dư 　過去無數百千佛　　無有能度眾生者 　quá khứ vô số bách thiên Phật 　　vô hữu năng độ chúng sanh giả 　若此眾生真實有　　畢竟無能得涅槃 　nhược/nhã thử chúng sanh chân thật hữu 　　tất cánh vô năng đắc Niết Bàn 　一切諸法皆寂滅　　未曾有法可生者 　nhất thiết chư pháp giai tịch diệt 　　vị tằng hữu Pháp khả sanh giả 　若能如是見諸法　　彼人已出於三界 　nhược/nhã năng như thị kiến chư Pháp 　　bỉ nhân dĩ xuất ư tam giới 　是則無礙佛菩提　　於中究竟無所有 　thị tắc vô ngại Phật Bồ-đề 　　ư trung cứu cánh vô sở hữu 　若能了知如是法　　我說名為離欲人 　nhược/nhã năng liễu tri như thị pháp 　　ngã thuyết danh vi ly dục nhân 爾時世尊說此偈已。二百比丘增上慢者。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử kệ dĩ 。nhị bách Tỳ-kheo tăng thượng mạn giả 。 諸漏永盡心得解脫。六萬菩薩得無生忍。 chư lậu vĩnh tận tâm đắc giải thoát 。lục vạn Bồ Tát đắc vô sanh nhẫn 。 爾時優波離白佛言。世尊。當何名此經。 nhĩ thời ưu ba ly bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。đương hà danh thử Kinh 。 我等云何奉持。佛告優波離。此經名為決定毘尼。 ngã đẳng vân hà phụng trì 。Phật cáo ưu ba ly 。thử Kinh danh vi quyết định tỳ ni 。 亦名摧滅心識。汝應受持。佛說此經已。 diệc danh tồi diệt tâm thức 。nhữ ưng thọ trì 。Phật thuyết Kinh dĩ 。 尊者優波離。諸比丘眾。文殊師利。 Tôn-Giả ưu ba ly 。chư Tỳ-kheo chúng 。Văn-thù-sư-lợi 。 并諸菩薩摩訶薩。及一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。 tinh chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。cập nhất thiết thế gian Thiên Nhân A-tu-la đẳng 。văn Phật sở thuyết 。 皆大歡喜。信受奉行。 giai đại hoan hỉ 。tín thọ phụng hành 。 大寶積經卷第九十 đại bảo tích Kinh quyển đệ cửu thập ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:38:48 2008 ============================================================